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塔，就必然应当不让他们造下去。”路西法点头称阿门。
穆列对我感到奇怪，为什么我要说这话呢？早先他以为我一定会赞同他的。
米迦勒就想了一个主意：“不如我们下去，变乱他们的语言，让他们互相之间不能通话，就造不成了。”
众天使以此计为妙。
我、米迦勒、加百列、穆列四个就下去，往众人身上吹气，众人的耳朵里呼呼作响，鼻子里吸了我们吹的气，嘴中就开始说不同的话。原来那个时候，全地的言语都是一样的。我们变乱了他们的语言，各地的民从此就说上了不同的话。
于是他们互相之间听不懂对方的言语，只能不造那座塔。
路西法以耶和华的名义，称那座塔为“巴别”，“巴别”就是变乱的意思。
穆列事后问我，为什么要让人类的伟迹停工，我就说：“若是人类要完成一件伟迹，就必须要有一个君王去强迫下层人去修造，要造到天上的工程是多么宏大！我不是反对他们宏大的工程，而是可怜那些为这工程要死掉的人。这工程背后，必然有一个暴君，只是你明面上看到的，是个伟迹而已。”
穆列称阿门。
人类经上的巴别塔的旧事，其实并不是耶和华所做，而是我们代做的。为这件事，我们日后要受到无比严峻的考验。
巴别塔事后，我在夜中常常听闻天之天上，有各种异响，我在想这事何事，但是心中忽然惴惴不安，我既担忧梅塔特隆，又觉得耶和华似乎有所动静。
其实，在大洪水之后，我就问过路西法，问耶和华到底是怎么了，但是他当时不肯说。不过他叫我好好回忆一下，当初洪水之前，我们众天使辩论的事，我想来想去，并没有发现什么不妥。直到有一日，我动用记忆，把那天的旧事写在了纸上，反复观察每个人说的话，只有一句话很可疑。
路西法赞同神的那句话是这样说的：“当行除灭的，必当除灭。耶和华是公义的神，行公义的事，岂不是恰当的吗？若是行不义的事，就不能称耶和华了。”
这句话十分可疑，明面上路西法似乎在赞同耶和华，又似乎在给他下暗示，此中如果确实有我不知道的不义在里面，那么如今这个耶和华，就不是耶和华了。
耶和华被挤走了？
就因为这句话？
当然，全地的义人绝不止挪亚一家，但是耶和华只救出挪亚一家，或许的确有什么不义的事，如果是这样，那么耶和华的权柄就被路西法夺去了。夺去以后，祂势必会想要夺回来，至于如何夺回来，我就不知道了。
故而自那之后，我心中实际有所隐忧，然而素日仍然觉得幸福平安。米迦勒在我身边。
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