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竟然还给圆上了!
方翰韬意犹未尽，最后结尾升华，曾布一看，正是“陇麦沾之逾翠，山花润之更燃。待到山花烂漫时，她在丛中笑……”
曾巩曾布满头问号，方翰韬仔细一看，握草写上头了，赶紧把最后这句划掉，重写改写别的。一篇《残雪赋》大功告成!
“请二叔雅正。”方翰韬恭恭敬敬的请曾巩来点评。
曾巩仔细读着方翰韬写的《残雪赋》,说实在的，这篇《残雪赋》给曾巩带来了前所未有的体验。当然肯定不是正向的那种。
说实在的，方翰韬就算再能，学赋其实也就这么十几天，写出来的文章是神作，那真的是纯属鬼扯，曾巩他自己好歹文章水平也非常厉害，眼睛又不瞎。对于方翰韬来说，仅仅就这么十几天的学习时间，能从零起步，到现在敷衍出一篇赋文已经是让曾巩刮目相看的了。
但要说这篇赋文的水平有多烂，曾巩也不好说。
起码这篇赋文看起来有鼻子有眼，章法也很稳，粗看起来其实也是不错的。问题就在于，方翰韬的这篇赋文是又香又臭。
有些地方写的是真辣眼睛，可以看出作者水平十分之低，但有些地方又会让人感觉这作者水平不错。但这些好的地方，反而让那些辣眼睛的地方显得尤为刺眼。最后呈现的效果跟ai图片一样。
给曾巩都快整出恐怖谷效应了。
曾巩木着脸想了半天，最后说道，“贤侄这篇文章嘛，大体上看着还行，就是些许地方欠打磨，不忍细看。不过这问题也不太大，你后面多读书，多积累，多练习，总能改过来的。”
方翰韬闻言一振，曾二叔这是，给了自己一个算是正面的评价吧!
“那敢问二叔，以我如此行文，科举上如何，起码抚州的发解试，诗赋这关算不算能过?”这是方翰韬目前最关心的问题，就是自己这条解决路径可不可行。
“再多历练历练，科举考场上诗赋如果不落韵的话，这关应该是没问题了。”曾巩肯定道。方翰韬闻言一喜，
“不过贤侄，我先问你一问，”曾巩接着说道，“如果给你命题是竹，那你会怎么行文呢?”
“很简单，还是一样，开头写竹子的品德与贡献，然后写竹子的外观，再写竹子年限一到就要枯萎，发表一下哀愁与感叹，再转而写竹子虽然年华短暂，但这番我将无我，不负大宋的精神值得我们所有人学习……”
“那写天下人心呢?”曾巩接着问道。
“很简单，还是一样，先写人心的赤诚与良善，然后写人心各种表现，表达一下人心难测，转变之速与山河不变做对比，发表一下哀愁与感叹，再转而写虽然人心易变，但贤君良臣们仍然为之付出一生，我将无我，不负大宋的精神值得我们所有人学习……”
“那你要是写尧舜禅让呢?”曾巩缓了半天，才问道。
看着方翰韬那你知道我接下来要说什么的眼神，旁边曾布直接抢答。“反正最后都是“我将无我，不负大宋”就对了!”“子宣兄果然是我知己啊，”方翰韬赞叹道。给曾巩彻底整不会了。
敢情都是一个套路是吧。
第十六章郑笺孔注乱纷纷
方翰韬三板斧一出，诗赋这关算是拿下了。诗赋的骨架已经打好，甚至是定型了，后面他要做的，就是单纯的积累。
后面可以应对不同的题目，以及韵脚的要求，有更丰富的词汇量与弹药库来准备，不至于词穷或者写的时候错韵。
到了积累这里，就是单纯的下死功夫了，也没有好多说的了，终于摆脱了不稳定难预测的玄学领域，回到方翰韬最熟悉的领域了。
跟背单词，积累错题本一样嘛，每天学习的时候做笔记，看书的时候，找到好的地方，或者自己有了灵感，就记笔记写下来。
如此读书，时光如梭，已是到了四月中旬，方翰韬在曾家里读书，不知不觉已经一个月了。这一个月里，方翰韬算是进展神速，不仅经义背的多，论语，孝经皆已背完，尚书都背了有一小半。曾家的藏书他都看了不少。
与这个时代其他人读书习惯不同，像曾布，曾肇他们读一本书，那就真是只读这一本书，先是反复诵读，然后便是开始死记硬背，要把书里每个字每句话都要背下来，最后才开始追求书中的含义。
甚至有时候会因为书里的一个字而纠缠半天。
给方翰韬看的直摇头。
读书怎么能这么死板呢。
而方翰韬读书就跟现代人一样，惯颇有诸葛亮遗风，所谓观其大略，不求甚解就是如此。这本看一看大概意思，就跳到另一本上，有时候一本书也没必要看完，仅看其中一部分段落。
有时候在这本书里有了疑问，就去翻开其他书看。在看的时候，记笔记也记得很多。
用曾布的说法来讲，方翰韬这书读得很铺张浪费，非常奢侈!
方翰韬听曾布这么吐槽他，都不想解释，想想后世信息大爆炸，手机互联网在手，只会缺时间看书，从来不会有时间而没书看。
古代毕竟生产力不发达，很多习惯都是穷的，书籍毕竟少，因此大家才会拿到一本，都跟恋爱中的郭楠一样，忠贞不二，只对着这一本对付，不像方翰韬海王渣男行径，四处勾搭。
而且很多时候，古代读书人周围也缺乏良师益友，看到陌生，或者比较小众深奥的书，里面很多地方读不明白，就只能瞎猜瞎琢磨。
但方翰韬就不一样了，背靠曾布和曾巩的大腿，根本不缺师资资源，很多不解的地方，问问曾巩就知道了。可以说曾家丰富的藏书资源与师资力量，也能支撑得起方翰韬这般“奢侈”的读书习惯。“曾二叔，我对这《周易》复卦这块的象辞很不理解。”这一日，方翰韬在翻看周易的时候，向曾巩请教他其中不懂的问题。
“你怎么都看到周易了?”曾巩对方翰韬的进度有点吃惊，“不过是复卦的话，不懂也是情理之中，你先说说哪里不懂，咱们一起讨论讨论。”
曾巩一听方翰韬说是复卦这里不懂，不知道是不是方翰韬错觉，他看曾二叔还挺高兴的。
“就是这里，‘复，天地之心也。”方翰韬指着书本上这处说道，“我观这复卦的彖辞，这句最为关键，但偏偏我这句是一点都不理解。这天地之心说的到底是什么?语焉不详啊。”
“哦，你先说说，为何会觉得复卦这里，这句最为关键呢?”曾巩又开始了他特有的拷打(划掉)反问教学方法。
“因为复卦通篇说的是一阳勃勃生于众阴之下，卦之初九因及时回复阳刚之气而得元吉，六二因近于初阳美复而得赞誉……这复卦六爻中每爻都与这“复”息息相关，皆因“复”而成吉遭凶，可见复是此卦中最为关键之事……”
方翰韬这一番解释，曾巩听着连连点头，看来方翰韬确实是把这读进去了，有了自己的理解，接着听方翰韬迷惑不解的接着说道。
“唯有这“复”的解释，彖辞中只有这一句其见天地之心乎，真的不知道该作何解。”
方翰韬读周易，看到这里就简单的一句天地之心差点没吐血了，这卦前面把这复说的这么神奇，结果揭晓谜底的时候，又开始谜语人，换谁看到这都满头问号。
“既然象辞中的天地之心你看不明白，那怎么不看看注里是怎么解释的呢?王弼对此又有何解释?”曾巩依旧循循善诱。
“二叔，你是不知道，我本来其实不是特别疑惑，但看完王弼的注后，脑袋里才会如此浆糊。”方翰韬不听到曾巩说王弼的注不已，一听曾巩提起来，大倒苦水，可见被坑得不轻。
“怎么会又糊涂呢?”曾巩微微坏笑，笑的跟个老狐狸一样。显然对接下来发生的事早有预料。
“因为王弼对这句天地之心作注，解释为天地以本为心，而我又翻看王弼的口中的“本”到底是什么意思，发现他解释“本’,说是“寂然至无是其本也。’这……”方翰韬迟疑了半天。
“这岂不是在说，以无为本吗?这岂不是到了《道德经》中了。”
方翰韬简直难以相信。
我看的明明不是儒家经典嘛，怎么看着看着串门到隔壁道家那里去了。也难怪方翰韬会这么联想，因为他看书很杂，算得上是博览群书，之前在看《周易》的时候，看到里面的注是王弼
做的，直接想到之前看的《道德经》,里面的注也是由王弼做的。
而王弼注的《道德经》,通篇下来主旨思想就是“以无为用”。某种程度上算是虚无主义拉满了。结果方翰韬在看《周易》的时候，果不其然，又看到了这个“以无为本”。
方翰韬的三观可不是张白纸，毕竟是在后世赛里斯现代价值观长大养成的，直接敏锐得发觉其中的不对：作为“天行健，君子以自强不息。”为开篇宗旨的《周易》,这主观能动性算是拉满了，怎么会拐到虚无主义上了。
“你读书能发觉这其中的差别，说明你已经读入味了。”曾巩对方翰韬表扬了一番，紧接着又反问道。
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