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如果非要评价中上健次和福克纳的关系的话，在林野看来，中上健次是疯狂到癫狂的福克纳。
比之于中上健次，福克纳的小说有着更宏大的视野，更合理的小说结构，具备对社会黑暗面更多理性的揭露，以及神性的关怀。
是的，单单从小说艺术而言，中上健次是无论如何都比不上福克纳的。
那么中上健次抛弃宏大的视野、破坏合理的小说结构，放弃理性的揭露，他将获得什么呢？
他获得了因自身生命体验而更加生动，更加疯狂、扭曲的人物！进而从而获得无与伦比的悲剧性和近乎真实的临场感！
就像这些写到人反胃才肯罢休的句子：
“眼底不由得渗出有如压烂了的甲虫液体一般的泪水......”
“紧贴在豆腐般柔软的脑浆上的血管像是被一根根挑起来一般......”
而同样是书写现代悲剧的大师，出身名门望族的福克纳对于美国南方种族歧视与矛盾的书写，是一种“同情的理解”，是一种自上而下的视角。
像这种扭曲心灵，缛丽诡谲，暴虐残忍的文字，是中上健次抛弃一切文学艺术，深入冒烟的地狱边境拾捡而成的。
......
村上春树说过，村上龙和中上健次是他唯一会去拜读的日本同辈作家，其中他认为中上是最能激发自己文学思考的作家。
而作为同辈作家，自然会被人不断拿来比较。比如两个人的小说中，都常会出现“孤独”的主角。
但在林野看来，中上笔下的人物还是要比村上笔下的“孤独”主角显得更加边缘。
如果说村上春树的主人公是自己选择了那种孤独的生活，那么中上健次的主人公往往是被迫走进了那种生活之中，甚至比孤独更残酷，比离群索居更加残忍。
就像是林野现在任凭笔尖划破纸背，用尽全身力气写下这段文字的主角，那个用力撕扯着自己内心的年轻人：
“他用利器刺破皮肤，伤口流出鲜血，他似乎感到自己完全是个虚伪的人。他用嘴吮了鲜血，又厌恶地吐出来。
体内流着有血缘关系的血，向血缘关系复仇不能不带有自我惩罚的味道......”
这正是林野打算拿出来，用笔的悲鸣与哀嚎，把岸田、行人大叔以及所有生存在这片土地上的“秽多”的悲鸣与哀嚎一同呐喊出来！
奉献给生活在现代繁华日本的人们听一听，这个社会真实阴暗背面的小说——《岬》！
《岬》是中上健次近乎自传般的作品。如果要林野总结出《岬》的特点，那便是暴力、昏暗、潮湿、压抑、变态。
只看上面这些字眼，也许很多人会想，这有什么特别的，现当代日本“私小说”不多的是这样的作品吗？
但这话其实应该要反过来说，是先有《岬》，是先有中上健次的作品之后，日本的纯文学和大众文学的作品，才开始从少数作品涵盖到被大量运用这些元素。
中上健次也绝不会想到，在他死后，在他的作品几乎被遗忘的世界里，他作品里的暴力美学倒是流觞泛滥到日本当代小说之中。
......
《岬》中的主人公秋幸是个被命运诅咒的人，他上吊自杀的哥哥，他病的发疯的姐姐以及他改嫁三次的母亲，他作恶多端的父亲。
面对这样混乱不堪的家庭，秋幸勇敢的在默默承受，但他作为家庭的儿子这个身份的“囚禁”是无法改变的，但秋幸在内心深处是要求解放，要求平等的。
他不想重复以父亲为代表的父辈们的命运，因此他憎恶父亲，憎恶自己的身份，他一直在抗争着，希望成为可以掌握自己命运的舵手。
但是这一切最后都徒劳无功，他却像陷入了泥沼，越是挣扎陷得越深，越深越挣扎，自己也就越来越痛苦。
作品中秋幸多处的心理活动，赤裸裸的表达了秋幸的“恨”。
这已经不单单是一个儿子对父亲的恨，而暗示了秋幸害怕流着和父亲一样的血，不仅仅是因为担心沿袭他父亲的卑劣秉性，更担心的是自己无法摆脱部落民的命运，世世代代，一辈子都背负着“不干净”的臭名。
而部落民的头衔才是罪魁祸首，才是他们父子之间矛盾的症结所在。
他也想拥有像姐姐美惠一样的父爱，但是他对自己的父亲却是怎么都爱不起来的，他一边祈求得到姐姐那样的父爱，一边对自己的生父恨之入骨。
秋幸就是这样在矛盾的苦海中被折磨。他不知道在这个不能改变的现实面前，到底怎么做才是对的。
每每恨那个男人的时候也恰恰提醒了自己流着和他一样的血，每每恨那个男人的时候也恰恰加深了他们之间的血浓于水。
秋幸不是命运的宠儿，他被自己的身世禁锢的喘不过气来，他经常需要自己一个人安静，他需要土木这份工作，因为只有当接近土地的时候，他才可以暂时忘却这一切。
也只有在工作的时候才可以找到真正的自己。秋幸对土地的亲切是大多数部落民的状态，他们通过对土地的接近，来释放自己，完成自己，净化自己。
土地是真实的，它不会歧视任何人，在这片土地上，有付出就会有收获。
《岬》中，中上健次通过对秋幸近乎变态般残忍的命运描写，让我们看到一个充满理想的青年，是如何堕落到不可挽回的地步。
而这一切，只是因为他们是部落民。
复杂的家庭血缘关系，是由于地域的局限以及禁止外界通婚的屏障，这里的人们或多或少的都存在着血缘相近的问题，这是部落民群居地区的最大特征。
他们伦理观念的淡薄，是由于社会的排挤所造成的直接的后果。
中上健次将部落民描述的残忍、暴力、愚蠢、疯癫、无伦理道德的同时，也告诉读者，他们不是生来就是如此的，他们也都曾经是秋幸那样的有志青年。
但生活在“路地”部落民的命运使得他们的挣扎是那么的艰难，制度的牢笼就算可以挣脱，但观念的植入在日本人的心中却是世世代代的。
他们只能属于这个岬角，不断地轮回秋幸和父亲的命运，
在这里繁衍生息，自生自灭。
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